-
僧立羯磨法受戒规则 ，创行受戒。正元（254年－256年）中，安息国沙门昙谛来洛阳，译出法藏部羯磨。从此，中国僧众受戒即依法藏部的作法。自东晋始，先后又把《十诵律》（弗若多罗与鸠摩罗什共译）、《四分律》（佛陀耶舍、竺佛念、道含共译）、《摩诃僧祇律》（佛陀跋陀罗与法显共译）、《五分律》（智胜译）等“广律＂译出，用作行事的依据。 北魏孝文帝时，法聪在平城讲《四分律》，并口授疏释，由弟子道覆笔录，以问答...
杜斗城
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23513268243.html
-
一九三三年五月，弘一大师又率同学十余人，离开厦门至泉州开元寺侧之尊胜院结夏安居，开讲《四分律含注戒本》和《随机羯磨》。六月宣布成立“南山律苑”，大师为撰《南山律苑住众学律发愿文》，署名者除大师...，即对律学勤加研习。特别是改学南山律以后，对南山三大部及唐、宋律宗诸师的著述，几乎无一不精加研习。在精研律学典籍过程中，他感到一些律学典籍，包括道宣所撰的《四分律比丘含注戒本》、《四分律删补随机羯磨》...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578558.html
-
，一切僧众都不可私自分割入己。如果有极特殊的因缘，要救济给其它寺院，必须经过大众僧共同作羯磨法，和合而与。如果未经羯磨，私自将常住物转送他寺，即犯盗戒。这是依《四分律》中所说。《僧祇律》的规定则更加...分物才是如法。
如《四分律》记载，七月十六日有人供僧众多物品，旧住比丘见许多客比丘来寺，故生贪心不肯分物。待八月十六客比丘离去，才作非时现前物分。而此时，前安居的比丘已经移住他寺，未得到应得的...
明慧
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23025567533.html
-
中国唐代，四分律超越其他律而盛行，并且分为三个派别。其中，由于鉴真和尚的到来，以道宣为宗祖的南山律宗列为南部六宗。但是，由于其教学采用唯识观，许多时候被误解。在中国，因为道宣和玄奘是同一年代的，所以...八年 《行事钞》 重修
634年 贞观八年 《四分律比丘含注戒本疏》（戒本疏） 撰述 太一山沙门
635年 贞观九年 《四分律删补随机羯磨疏》（业疏） 撰述
...
（日）西山明彦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231751156.html
-
，形成了中国佛教的临终行仪。而这样的临终行仪被广泛地流传和实践则是在宋代。 一 唐代初期，集南山律宗之大成的道宣(596-667)在《四分律行事钞》卷下之四中设有“瞻病送终篇”，在“瞻病”即“看护...因对死不安而心烦意乱；大限将近之时，把病人移至祗园精舍西北的无常院，从佛像手中垂五色之绳，令病人握住下垂的一端，作随佛往生净土之想；看护者烧香散华，庄严堂内；命终之时敲无常钟。 《四分律行事钞》是在...
佐藤成顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html
-
佛教的止诤法自有一套，值得大家参考学习。七灭诤法是僧团的生活经验中所归纳出来的止诤法，各部广律都有提到，只是详略不一，且有所出入，今参考《四分律》卷第四十七、灭诤揵度第十六之一、《五分律》卷第二十三...》所传。《四分律》则记载象力比丘喜好与外道共议论，但经常前后言语相违，在僧中询问他时，也有此现象，有犯妄话之嫌，于是世尊制定觅罪相灭诤法，即纠集众僧听取举发象力的过失，并让他陈述事实，大众当场共同来...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393753124.html
-
持生活的制度性规定。唐代律宗创始人道宣律师以《四分律》开宗弘化， 为中国僧尼提供了行持的规范。《四分律》系上座部系法藏部所传戒律，其中规定比丘戒250条，比丘尼戒348条，从行为、言论、思想三个方面对出家僧尼的修行和衣食坐卧作出洋尽的规定，同时对违犯者也作出相应的惩罚规定。道宣强调《四分律》通于大乘，圆融戒、定、慧三学，并以大乘三聚净戒为律学的归宿。道宣的律学思想合乎中土学人对大乘佛教的精神需求...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15112955971.html
-
提婆达多叛逆，欲加害佛陀，莲华色呵斥之，提婆达多怒击其头顶而致死。〔杂阿含经卷四十五、增一阿含经卷三、卷四、毗尼母经卷五、义足经卷下、别译杂阿含经卷十二、阿罗汉具德经、大宝积经卷一、四分律卷六、卷十二、...莲华色在舍卫城之街道上行乞，以所得施与比丘，自忍饥饿而昏倒路上。佛见之乃制定非亲里之比丘尼不得施与比丘食物之戒条。此事出自《四分律》卷十九、《十诵律》卷十九、《有部律摄》卷十四。 又一日，莲华色于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162356119.html
-
为了履践他的誓愿，点校《南山钞记》、《东瀛四分律行事钞资持记释》、《四分律删繁补阙行事钞》等律部要典，并著有《南山道宣律师弘传佛教年谱》、《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略编》、《随机羯磨随讲别录》等三十二种。尤其《四分律比丘戒相表记》一书，是精简古人繁琐的律典而成的一部律学方面“经典性”的力作，对戒律的弘扬具有不可替代的作用。
令人叹惜的是受戒制度在近代中国佛教法务活动中，日显混乱。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104690702.html
-
知义法师答：这个规矩是释迦佛兴的，称为八敬法，四分律第四十八是这样说的：‘佛告阿难，今为女人说尽形寿之不可过法，若能行之，即是受戒。何等为八？一百岁之比丘尼，见新戒之比丘，亦应起而迎逆礼拜，敷净座请坐。’若问为什么要这样做，戒本未加解说，不过法华经提婆达多品说：‘舍利弗语龙女言，汝谓不久得无上道，是事难信，所以者何？女身垢秽，非是法器。’又说：...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10203311585.html